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探寻禹王信仰?弘扬汉字文化(2)

2018-02-14 11:06:03    人民网-日本频道  参与评论()人

王敏教授接着从四个方面讲述了大禹案例与汉字文化。

首先是汉字文化与日本的联结问题。王敏教授认为,有七个原因有助于表现或者解释汉字文化之所以能在日本长盛不衰乃至成为本民族固有精神财富。其一,生活层面的汉字文化元素是“东亚共识”的坚实分母。汉字从未在日本人生活中消失,甚至在宇都宫市,还建有全世界唯一以饺子为主题的“饺子博物馆”,这种生动的日常生活,让汉字深深扎根于日本人心灵中。其二,民风民俗层面的汉字文化元素让日本人接受起来更为自然,比如在古代中国,夏日游莲池,品荷花酒是一传统习俗,如今这个习俗在中国已经式微,但在日本,还一直保留着,这一民风使得至少关于这方面的汉字文化能得以绵延。其三,民间信仰的汉字文化元素是形成“东亚共识”的一条通路,比如中国古时流行的三足乌信仰,在当今日本斑斑可见,奉为神鸦。其四,礼仪、祭祀中的汉字元素是梳理共识的枢纽,如今在日本各地每年都会举行盛大的“神农祭”,这有助于联结汉字的源头。其五,中国古典是东亚共同对话的源泉,四大名著不仅是中国的财富,也塑造了日韩的精神,如今在日本,以四大名著或者其中人物命名的饭店、旅社等等所在多有。其六,艺术表现形式中的汉字文化元素是贯穿古今的时尚指标,日本很多设计师都愿意从汉字文化中寻找灵感,比如王之涣的“白日依山尽”名句,常被许多设计师引以为时尚的符号,并在广告、服装、建筑等设计上体现出来。其七,教育是汉字文化元素传承的主要平台,如今日本的义务教育要求学生需要认识2300汉字,所以有文化有教养的日本人,对汉字一定是不会陌生的。以上七者,将日本与汉字文化仅仅联结在了一起。

其次,具体以治水神大禹信仰为例,来看日本的“混成文化”。王敏教授以丰富的例证,展示了日本悠久的禹王信仰。据其介绍,到目前为止,全日本已经发现大禹信仰相关文物史迹共计133处,且随着考察的深入,这个数字还有可能继续上升。是可见禹王在日本民间的深厚影响力。自2010年起,日本各地举办了六次大禹文化节。2013年,民间乡土组织自发成立了日本“治水神·禹王研究会”,致力于日本大禹信仰史迹与文物的发现与研究。现在已经发现了众多祭祀大禹的庙宇,歌颂大禹丰功伟绩的古碑等,还有多地带有“禹”字的祭祀服装等等。其中不乏国宝级的文物。譬如1630年由德川幕府用纯金铸造的大禹像,如今保存在名古屋市的德川美术馆内。即便有民众不识“禹”字确切含义,但对这个字的字形却是不陌生的,这都表明大禹信仰的“混成文化”特色。

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